“船啦, 船啦——从吕宋来船啦！报纸啦，谁报纸？抄块钱，原块，书预订了, 一, 最低价, 保证买！”

    识教徒，用学习痛苦表达虔诚，受居住黑眷顾，死成为黑一，里永久享有万事万透彻，所有需求都得足。和其余宗教，克制享受，所得最供奉给灵，确保死也过，或者确保样够永远持续，思维逻辑，其实没有。

    虽然一旬，正午，占城港太却依旧辣辣，城外海椰林底，都午休脚力和小商贩——棕绳便宜, 谁都坐来搓一, 从买活军来了，布料价格也立刻跌了, 因此吊床也前普及了，即便脚力，攒钱也拥有一张吊床, 此前, 休息睡光光面，或者一领破旧苇草席, 吊床来，还算小小奢侈品呢。

    现, 经过一快经营，占城港里风貌经有些了，椰林里吊床一排排挂, 脚力藏影, 惬意海风, 让吊床微微摇晃，甚吊床方还放了一草鞋——从华夏，或者从汉里学来风俗，来全赤脚，就没有穿鞋概念，现也学汉作风，始给编草鞋了。

    用样光待话，乎所有宗教，其实都包了短期望节制，也为何，占城港或者其许方，都为没有仰怕，因为倘若没有宗教助话，似乎就无法节制过度望，望互碰，带来秩序混：譬，野外，一伙遇另一伙，了另一伙穿一服，样没有律法也没有官吏方，阻止一伙打劫另一伙呢？

    此一也惊讶，因为：“就赶快吧，半前，村各族村民，就经发了，晚一，恐怕传教士都够用啦！”

    些亲戚，脚商从仫佬离，一步落脚，显然，蛮听了脚商故事，也打算阿瓦找宗支远亲，便来仫佬亲戚，一起结伴路。覃阿狼等经过慎思考，答应了，，便背起了背篓（脚商，喵有、驴样牲），穿了打草鞋，始路往阿瓦了。

    远门，一起越越，虽然希望，还决定等，没有，脚商第，意料外访客来了仫佬喵里——隔山喵！

    门，官，因为官收过路费，些蛮夷山间了，来了江村，族聚居村落，因为附近有一条河，距离峡远，因此较闹，有村民，，村民家里居然都住了，覃阿狼等没了投宿方。

    脑更灵活一些，还发现通过断苦修编草鞋赚一钱呢：识教接有形质供奉，钱也、品也，都接受，来，最敬奉就苦修，苦修产换来钱，通过钱来改善活，并且记叙来，送组里，还得组夸奖，因为也算功德。

    起砍掉脚献祭，又或者女、妻用来献祭，或者通过没没夜绝来表达样虔，学习来受苦，逻辑有些似非，一方面，确和其余所有宗教一样，都通过近期享受克制、近期痛苦耐，换取远期利益——

    一来，穿鞋使得脚底板免受苦楚，从前一活并，脚底板还算承受得住，现，占城港意，每活完，货也沉，就算磨了老茧，脚底也有承受住，穿鞋还够担一些足底磨损；来，来些著编草鞋，现，常识教礼拜，传教士布置苦修作业来，编草鞋就常见苦修作业，些虔诚，就一举得了吗？

    卡bug识教

    “也阿瓦吗？”样蛮族，经完全老练了，用一挥，整村落都括似，随意，“整村旅，都阿瓦——全都听了脚商话，阿瓦找识教传教士！”