纳斯鲍姆借助古希腊悲剧来阐释类境恒久冲突活脆弱，里选取《安提戈涅》一例来。

    国抓安提戈涅给定罪关坟墓，允许给许吃。安提戈涅哀叹幸，：究竟犯了哪一条律呢幸为仰仗？为求保佑，既然虔敬为得了虔敬？（《安提戈涅》第45页）。安提戈涅坟墓里吊杀，未婚夫（也国）海蒙找父亲理论失败愤离，坟墓里发现了死安提戈涅，悲痛也杀亡，得死讯随即戕，难受运（《安提戈涅》第56页）落了国。

    楚法无疑悖德，也见幼熟读儒家经典、秉持礼义宋阅无异仰崩塌。当然南婉青，残酷也正此：楚无德，却无法抛些言经坍塌念，无法抛经化为一、儒家有关臣父社规范家族。

    安提戈涅此痛苦，因为波吕涅刻斯也，据律，一虔敬须安葬其逝家，若此便犯了城律法即国、安提戈涅舅父凭权令。安提戈涅法城法，因此顾妹妹劝告、甚愿意牺牲来安葬被定义为城叛徒。

    全都南婉青被楚抢，且也宇序封南婉青为宸妃让享妃位俸禄，并非为。宋阅敢宇序面前，一因为义有正当，甚宇序若恩允许青青回宋阅，也成一段臣佳话。宋阅宇序和南婉青间判断，为互利用。

    宋阅所现来求回青青，境转变密切关。宋老爷世，宋家返朝堂。宋家原远离朝堂因为宋老爷效忠前朝、事主，现宋阅希望求回南婉青并此为筹码宇序表忠，此也带领宋家回归朝堂，因此来宋家一方宋阅阻力小了许。

    家听亲国听，古公也。反亲，臣逆，元夷通义也。若无其事继续效忠楚，所成环境也容造反没有象另一活，即便有，也没有揭竿起勇、魄力、资源和段。所，宋阅怀痛苦南婉青愧疚辞官归隐，也德困境唯一够微弱反抗。

    安提戈涅争夺位过程残杀死。，一合法继承厄忒俄克勒斯，一借兵回来争夺位波吕涅刻斯。安提戈涅舅父克瑞翁继承了位，安葬了原合法继承厄忒俄克勒斯，宣布借兵夺位波吕涅刻斯叛徒并禁止何安葬。

    宇序所表现来，熟悉朝堂权力争斗官员来未有表演成。过宋阅幸错过了机此宇序真真切切意识了动，绝放。宋阅判断失误导致陷囹圄、面临死罪。宋梦真死难宇序忌惮没有关系，见宋家境也非常妙。

    来，起鲁迅先句被滥用悲剧评价悲剧将有价值东西毁灭给悲剧意义便从一始就致力暴类活脆弱，将复杂饱冲突活境最彻底方式抛掷前，无遁形，无逃避，迫思考、追、哀伤、。

    结合《帝台》原来，宋阅面临德困境正由冲突努力贯穿始终。楚夺臣妻，让宋阅温柔敦厚遭逢幸、退维谷：一结发妻，一须效忠主，一面宋老爷掌家期迂腐、愚忠家族，还有悠悠。

    力图呈现宋阅德困境复杂，并梳理困境为逻辑和牵连象，用何断言、空词、某确标准来削薄境复杂，化约所面些实际难化解冲突并给一似简单解决方法。并非《帝台》其没有面临样困境，德困境悲剧宋阅幸得了格外集现。