罗王执政时，为了巩固统治地位，维持地方治安，建立了阿拉善亲王兵马队。亲王兵马队在定远营设总兵营，大部分兵员驻守全旗各防卡，战则集中行动，平时维持社会治安。罗王在政治军事上加强统治地位的同时，将黄教作为柔服蒙古旗民的工具，阿拉善旗的黄教寺庙纷纷落成。永琪长女，也是唯一长大的女儿，即与胡氏之女，所选额驸即为罗王长子旺沁班巴尔，后承继阿拉善旗第四代旗王。因此女卒，又将永珹之女（完颜氏所出，完颜氏即小说中的茜茜）续指给旺沁班巴尔，亦早卒。在旺沁执掌旗政期间，阿拉善旗进入盐业发展的黄金时期，全旗每年平均收入池租15000两白银，20年累计收入白银30万两以上。

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    这个家族是漠西和硕特部固始汗的后裔。和硕特部原居新疆，后为准噶尔部所迫，东迁至青海、西套一带。康熙二十五年（1686年），赐顾实汗后裔和啰哩驻牧于宁夏边外。康熙三十六年（1697年），封和啰哩为札萨克多罗贝勒，置阿拉善厄鲁特旗。和硕特部另一重要人物罗卜藏丹津，固始汗另一支，第十子达西巴图尔的儿子，是和硕特部最后一任汗王拉藏汗的叔叔，乃青海叛乱的首领。和硕特部原驻在安多（青海）东部。1717年，和硕特汗国被准噶尔所灭，罗卜藏丹津联络清朝，反攻占领西藏的准噶尔汗国军队。1720年，清朝康熙帝派第十四子胤禵为大将军王，入藏驱逐出了准噶尔的名将大策零敦多布。罗卜藏丹津想让清廷封他为藏王，康熙事前虽有允诺，但是康熙这时却废除了藏王，以康济鼐、阿尔布巴为贝子，隆布鼐为辅国公，颇罗鼐为一等台吉，让他们共管西藏事务。

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    不久，康熙帝去世，雍正帝继位，1723年，罗卜藏丹津联合青海蒙古各部，一起反清，自称“□□珲台吉”，并且联络准噶尔汗国的策妄阿拉布坦。雍正帝派大将军年羹尧、岳钟祺率军西征。雍正二年（1724年），罗卜藏丹津被岳钟祺打败，母亲阿尔泰哈屯和妹妹阿宝被擒。罗卜藏丹津换女装，逃往准噶尔汗国。随后清廷置西宁办事大臣管辖青海地区。1755年，乾隆帝派永常和阿睦尔撒纳西征，灭准噶尔汗国，罗卜藏丹津和达瓦齐一起被清军俘获。乾隆皇帝免其死罪，并赏给房屋，授其二子为蓝翎侍卫，罗卜藏丹津后老死于北京。永琪与胡氏之女婚配其子。

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    小说中涉及的乾隆朝的经济体系和弊端，参考的是赖惠敏教授所著的《乾隆皇帝的荷包》。

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    【广成】傅恒大哥广成，明亮之父于乾隆二十九年去世。关于【明仁和第二次金川之战】，将在后面的旁白里补充。

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    【《题红诗》】这是历史上的傅恒的女婿淳颖所作，将在下一章的旁白【傅恒二女】里补充。

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    【顺天府大城县】盛产太监，因为离北京近，而且穷，为了谋生，那里不少人都阉|割成了阉|人，准备到北京城里做太监这个行当，慈禧身边著名太监李莲英就是其中的一员。

    第290章 帝后（三）

    每次跳完天魔舞，容妃和皇帝必有一番恩爱，醉里绸缪。有时皇帝还要她将下身换为石榴裙。那年和爱莎笑谈后，容妃便叫做了五条石榴裙，给了璎珞爱莎高云各一条，还悄悄给了依博尔一条。石榴裙就是耀眼的石榴红绫做的裙子，天然棉麻或绫罗用茜草染做新鲜的石榴红，讲究的是色彩明净，没有污渍，比起其他的颜色来更不耐脏，就是所谓的“最不禁染”。除了作为舞裙和未出阁的姑娘可穿，已出嫁女子尤其正室，一般不能穿此红色，不够庄重，所以石榴裙实际上是私闺用物。璎珞又自己单做了一条送给蓉蓉。

    皇帝三年前在雍和宫公开举行了由章嘉呼图克图主持的灌顶仪式，并被宣布是“天命转轮王”，当日除了太后皇后贵妃四妃和二品以上大臣，皇子们也全部出席，向章嘉呼图克图敬献了白色的哈达。之后便在乐安和建了借鉴东洋榻榻米的曼荼罗密室，摆放着各种名贵的“滇茶”。

    山茶花以云南所产者最佳，世间称之为“滇茶”。榻榻米上绘制的是整幅的西藏五神曼荼罗，位于中央的是红阎魔敌，拥抱着魔敌的是白达里空行母，而四个角落分別是红色，绿色，白色和黃色怒尊。正面墙上是喜金刚抱着明妃金刚无我佛母，禅坐中央正在接吻修双身的壁画。瀛台里也有一间类似的密室，但曼荼罗和壁绘不一样。

    山茶花，尤其红色的山茶，是皇帝生母钱夫人的所爱。太后对钱红卉了解不多，只知道这一点，听她说过，她的名字是父亲取的，意即红色的山茶，父亲病故的第二年，家里生计更形艰难，她被卖为婢，辗转入了雍王府，当时十一岁……

    那年母子解开心结后，太后说让皇帝摆上茶花供奉，但皇帝因顾虑太后的心情，并没有做在明处。而山茶花又叫做曼荼罗花，即为曼荼罗之花。在藏传佛教里，曼荼罗乃一切圣贤、一切功德的聚集之处，供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法。

    这个晚上，入密室的就两个人。容妃和皇帝素日一起喝的是瀛台酒，但在密室喝的却是嘉兴三白酒，醺醺然后，容妃开始跳舞。皇帝看了一会儿才起身，将她像白山茶花瓣那样娇艳的身子，压倒在曼荼罗上，见她香汗微微，嘴唇鲜润如红果，一对深邃的大眼睛幽如黑炭地看着他，这是醉还是醒？是真？还是幻？