到十七世紀中期，大漠南北的大部分蒙古人已信仰藏傳佛教。此時新起的【格魯派】聲勢也發展迅速，並不斷擴展。至1652年順治九年，清世祖冊封格魯派領袖五世達賴為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛」。在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世法王統治西藏，就是達d賴l與班b禪c。

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    显宗和密宗是大乘佛教的两大法门，也叫显教和密教。其目的一致，但两者之间有诸多差别。佛陀释迦牟尼给弟子传授佛法时，其实讲了两种方式的佛学修行方法，一类是给所有弟子传授的便是所谓的显宗，另一类是给其中几个弟子单独传授的便是所谓的密宗。修行方式有差别。显宗有菩萨戒根本十九条等，相对零散；而密宗戒律规定十分严格，凡是修炼密法者必须恪守三昧耶（以众生原本有智慧德相为戒法），清净身、语、意，远离不善。

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    大乘佛教由于传播地域的不同，形成众多派别，如在我国分为汉传佛教和藏传佛教两大派别（在我国还有南传佛教一派，南传佛教也叫上部佛教，属于小乘佛教）。汉传佛教主要有八大宗派，其中密宗是作为一个单独的教派独立存在，【汉传佛教密宗现已基本失传】。而在藏传佛教，密宗并不以单独的宗派形式存在，而是和显宗并存于各大教派之中，学僧都是按照先显后密的顺序修炼。

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    【小说杜撰黄教法王和罗卜藏扎什乃父子，且是萨迦一脉，贡噶宁波本是萨迦第一祖，萨迦五祖之首的名字。】

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    本节的其余两个背景说明，【傅恒的四团龙补服】【仓央嘉措与冲赛康】囿于篇幅，将在下一章的作者旁白里补充。

    第176章 希冀（一）

    贡噶宁波嘶声道：等等！铁普回过头来，冷冷地看着他。贡噶宁波道：我一身功力本源自师父，他要收回，我也无话可说。原来，你应召上京就是为了布局对付我！可你，你凭什么还用师父的功夫？！就算那五个喇嘛没死，你们那位圣母呢？她难道不是人命吗？你们为了栽赃黄教引诱我上当逼我动手而害死了她！我说的没错吧？

    普达娃道：我已还俗。说着放下了头上的斗篷帽子。贡噶宁波才看见他头顶长出的青色短茬头发。铁普身形高大，带着黑色的帽子，贡噶宁波坐着，所以一直没有发觉，他已不再是光头，见此情景，吃了一惊，一时语塞。普达娃嘴角微微一扯，道：你明白了吧？我已下地狱，我自会向师父交代。说着就要开门出去。

    贡噶宁波道：慢着，我要告诉你一个关于白教的秘密，一个我死了，再没人知道的秘密。普达娃停下了脚步。贡噶宁波一字一句地道：你是师父的亲生儿子。铁普嚯然回头，大怒道：你还在胡言乱语污蔑师父？！真想我亲手杀了你？！我已下了地狱，不怕开杀戒。而要杀你，现在就像捏死一只蚂蚁，不费吹灰之力。

    贡噶宁波毫不惊惧，道：莲華嘉波秘笈上写些什么，你知道吗？铁普转过身来，问道：什么？贡噶宁波道：莲華嘉波不是“口耳相传”，是有书的，而且秘笈的第一页上写着，凡修炼莲華嘉波者，必须在五岁时被打通四肢百脉。铁普身子一震，贡噶宁波看着他，道：而你十岁才拜入师父门下，为何可以修炼莲華嘉波？你明白了吗？普达娃哼道：你胡说八道，反正已没人知道，你见我不上当，便编造出来污蔑师父和我。你死到临头，不过是想扰乱我的心神，设下咒念。说着转身，便去开门。

    贡噶宁波在他身后道：我没有胡说，师父也没见过书，但师父当然知道五岁打通经脉之事，只是不告诉你。莲華嘉波是白教的圣典，为了迷惑外人，防止偷盗，一直说是“口耳相传”的不传之密，而放置书的地方，连噶玛巴都不知道，因为被封在一个祖传的小箱子里，噶玛巴如无需要，不得擅自开启那箱子。我一直在找那书，花了许多年终于得到。你再想想，师父那样的异人，那样的天赋，他为什么没能修炼到莲華嘉波第九层？因为他早已不是童男，他早已为你的母亲破戒，才有了你。你的母亲早亡，他将你偷偷养在林芝山里，噶玛寺附近，他每次去噶玛寺的时候，就会偷偷去看你。普达娃的身子微微颤抖，手上慢了下来。

    贡噶宁波继续道：因为你是他的儿子，他不想你做白教法王，所以他要我做白教法王，可是我也不想做，他不得已才将你推上了那个位置。莲華嘉波是白教最上乘的武功秘笈，几百年来，从来没有人可以练到第七层，师傅是第一个练到第八层的人。而你五岁的时候，和我一样，被他打通了奇经八脉，资质又可以和他媲美，更得他Jing心指导，口耳相传，所以修炼莲華嘉波功成迅速。别人就是得了莲華嘉波的秘笈，也是不可能修炼到第八层的。可莲華嘉波的第九层，非童男之身无法修炼，若要强练，便要走火入魔，七窍流血而亡，师父一定告诉过你，而且在第九层的第一页上也写的清清楚楚。所以他自己从来不曾修炼。