(综漫同人)木叶今天也很re心 - 分卷阅读84

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    她在文中构出了一个“财富金字塔”,自下而上,一层层地往上递增,最上层的人数占比最少,而财富占比最大。

    紧接着“财富金字塔”的,就是“产出金字塔”,这一回是倒着的三棱锥,最上层的产出最多,人数占比最多。

    “财富塔”和“产出塔”每一层都用不同的标识一一对应,这样人们就能直观地看到,生产最多的人,获得最少,反而是非生产者,获得更多。

    随后她又开始解释为什么会出现这种颠倒的状况,在引出了“教育垄断”的概念之后。

    部分的非生产者,是实际上的“脑力劳动者”,他们拥有学识,接受过良好教育,他们肩负起的“劳动责任”,就是在金字塔顶端维持一个国家的稳定,他们并没有实际的物质产出,因此他们的物质获得,就需要底层的“生产者”供给。

    这种情况,很容易演化为无止境的剥削。而教育的垄断,在保证了愚民的易掌控的同时,又稳固了他们的地位--能站在塔顶的只有他们,因为只有他们才学了这方面的知识,其他人会吗?

    这里木叶特意把“忍者”概念摘除,在提出了“平民”和“贵族”两个极端之后,她再引入忍者。

    她必须要这么写。

    只有这么写,才能把忍者们的视野格局从“忍界”中解脱出来,扩展到“全世界”。

    让忍者明白,他们在世界中的定位在哪里,他们的作用在何处,所谓“工具论”的观念从何而来……

    在写到“工具论”时,木叶的笔锋明显犀利了一些,如果说之前还是客观的中规中矩,写到忍者时,就带有感情色彩的讽刺笔法。

    她从“忍者工具化”的源头进行驳论,从经济到政治,以此作用于的Jing神文化的扭曲。

    然后重头戏来了。

    她提出了一个概念--人文主义。

    【人文主义,顾名思义,即世间对人性的关怀,人的自然欲.望的肯定,维护生来平等的人权与尊严,主张人的自我价值。】

    忍界,说真的,太缺这个了。

    木叶在现代翻到这个理念时,说是惊为天人也不为过,宛如久旱逢甘霖。

    【人类生来向往美好,对这份向往的肯定就是人文主义,然而让笔者深感遗憾的是,“忍界无人文”。】

    【我无法理解忍者们习以为常宣扬多年的“工具论”,工具是何物?锄头、锤子、木锯、犁耙。而我见过的忍者,有血有rou,有情有心,你们的口鼻可以呼吸,你们的心脏可以跳动,我初闻“工具论”时惊诧不已,心道难道是我对“活着”的定义,这么多年来都出了差错?为什么会有那么多的人,理所当然地认为自己是锄头锤子,锯子犁耙?】

    【忍界无人文!在忍者们的身上,我寻不见人类的自我认知,我感到焦虑,我彻夜思考,究竟是什么造就了此等毒瘤般根深蒂固的错误观念,忍者在平民的眼中,在贵族的眼中,甚至在自己的眼中,看到的还是人类吗?不,只是一个会呼吸、会交流的工具!】

    【扭曲!我兴许无法正常视物,明明都是人的形态,但在我眼里,忍者的形态却是扭曲的异物,大脑也是扭曲的,他们的每一张表情各异,但都无一例外写着“非人”。】

    ………

    “人文主义”的阐释在后半部分,前半部分总体说明社会结构,感情平淡,以论述为主。

    而后半部分,木叶故意用掺杂情感的词句,在书中,竭力去传达那份被埋没的不平之愤懑。

    这种书,可以说她就是写给忍者们看的。

    毕竟平民不识字的太多,书籍的普及有困难,但是忍者,出于任务需要,基本没有不认字的,知识水平普遍比平民高出一截。

    当然了,贵族也能看,这本书出版了大概会火速被封禁,但是有些东西,再怎么粉饰太平,也只会欲盖弥彰,世界何其之大,贵族再如何权势滔天,他们的手又能伸到多远?

    更何况,思想是禁不住的。

    但凡有一个人能领会到书中的意蕴,他或她都会成为潜在的传播者,成为思想火种的传承者。

    木叶没想着第一声鸣响就能起效,但是她还有的是时间,这才是第一本,之后路还很长,毕竟对人世的思考,可是能谈论一辈子的东西。

    她要让忍者明白,什么才叫做“人”!

    坚信吧,你的爱恨是正确的,你的悲苦是正确的,你的质疑也是正确的,倘若纲常说你错误,倘若世界说你错误,那便是这纲常、这世理的错!

    多么大逆不道啊。

    木叶低低地笑出声来。

    她几乎能预见到,阅读这本书的人们会何其惶恐不安,贵族们会怎样怒火中烧,又心生凉意,但是没关系。

    只要有一点火星,只要有一缕回音,哪怕只是一丝震颤蛛丝般的动荡,倾注的无数心血便有了得当的归宿。

    她要让曾经被黑暗掩埋的那些火炬知晓,畸形的不是他们,他们是正确的“光”!


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