红杏人妻图鉴 - 分卷阅读92

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    何以故?如来者,即诸法如义。若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提!实无有法,佛得阿耨多

    罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法

    。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。须菩提!譬如人身长大。”须菩提言:“世尊!如

    来说:人身长大,则为非大身,是名大身。”“须菩提!菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生’,则不

    名菩萨。

    何以故?须菩提!实无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨

    作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。

    何以故?如来说:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩

    萨。

    第十八品   一体同观分

    “须菩提!于意云何?如来有rou眼不?”

    “如是,世尊!如来有rou眼。”

    “须菩提!于意云何?如来有天眼不?”

    “如是,世尊!如来有天眼。”

    “须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”

    “如是,世尊!如来有慧眼。”

    “须菩提!于意云何?如来有法眼不?”

    “如是,世尊!如来有法眼。”

    “须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”

    “如是,世尊!如来有佛眼。”

    “须菩提!于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?”

    “如是,世尊!如来说是沙。”

    “须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?

    ”“甚多,世尊!”佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说:诸心皆

    为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”

    第十九品   法界通分分

    “须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊!此

    人以是因缘,得福甚多。”“须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。”

    第二十品   离色离相分

    “须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说:具

    足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊!

    如来不应以具足诸相见。何以故?如来说:诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”

    落花时节(最终章)

    如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓Jing舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能于国土成就威仪,从佛转轮,妙堪遗嘱,严净毗尼,弘范三界,应身无量度脱众生,拔济未来,越诸尘累。其名曰:大智舍利弗、摩诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等而为上首。复有无量辟支、无学并其初心,同来佛所,属诸比丘,休夏自恣。十方菩萨咨决心疑,钦奉慈严,将求密义。即时,如来敷座宴安,为诸会中宣示深奥,法筵清众,得未曾有。迦陵仙音遍十方界,恒沙菩萨来聚道场,文殊师利而为上首。


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