竺僧人的定义，和大晋国境内的苦行僧不同，天竺僧基本上都是青壮年，为了躲避务农才作为僧人住进寺庙里，之所以他们一路行来遇到的抵抗都很轻微，也有一部分因为这个，年轻人不愿意保家卫国，躲在寺庙里享受供奉，大军到来之后也组织不起像样的反抗，反而关闭寺门，掩耳盗铃。

    卫青思考过要不要攻打寺庙，一方面来说这些藏污纳垢的寺庙确实惹人生厌，还有一方面，寺庙里躲藏着大量青壮，是个不安定成分，这时上报朝廷也不现实，最终他决定听从斛律文飞的建议，打。

    遍布佛国的天竺之地，最多的就是寺庙，基本上三五个村落集中起来供养一个寺庙，在大晋还有一项行善积德的遮羞布，而在佛教发源之地，僧人们就简单粗暴地多，他们直接告诉信众捐钱就能获得来世的富贵，捐得越多，来世命就越好。

    所以天竺的平民都很穷困，自己饿着肚子也要让僧人吃饱喝足，一旦有人流露出不愿意捐钱的念头，僧人就会上门，说是度化，实际上就是不让人去劳作，关在家里，等他愿意捐钱了，就是想通了。

    攻打寺庙不是一件容易……好吧，确实很容易，僧人们只要确认“魔鬼”人数众多，并且浑身铁甲，一刀下去就能要人命，敢于反抗的人就少了很多，大部分的僧人会躲藏在寺庙各处，也有跑回家里去的，基本上组织不起正常的反抗军。

    和匈奴打了一辈子的大将军这些日子都有些怀疑人生了。

    姬越对此却没有半点意外，唯一让她觉得不痛快的是卫青总是以大局为重，不愿意大肆杀戮，在她看来很多寺庙都适合屠杀一空，卫青却极少这么做，最狠的一回，也不过是把一个类似匪寨的吃人寺庙屠干净了。

    用小v的话来说，卫青的打仗方式有点不对她的胃口。

    姬越准备过一段时间再弄一两个将军来，最好是那种杀人如麻的，有屠城经历的，透着纸都能感受到冲天杀意的，这样的武将才适合给卫青做副手，斛律文飞这种老政委，在姬越看来适合去练兵。

    可惜她现在手中无人。

    姬越盖完最后一章，把等候在外的白起和窦英叫进来，简单询问了一下，得知白起是为了一宗杀人案而来，窦英则是想和少府当面沟通一下水车的实际应用。

    姬越很快把窦英打发去见诸葛亮，看了看白起，忽然叹道：“可惜大将不嗜杀，廷尉不远征。”

    白起很快反应过来，应当是天竺前线让陛下不满意了，他想了想，答道：“臣愿为陛下出征。”

    姬越差点就笑了，摆摆手，说道：“廷尉忠心，朕知道。”

    白起叹了一口气，他是真的愿意为陛下出征。

    ☆、第51章 公狐狸

    从抵达天竺到彻底征服天竺, 卫青率领的大军只花了三个月不到的时间，天竺的青壮僧人基本上都被抓了俘虏，根据姬越先前就定下的旨意, 这些人会被带到田地里强制劳作。

    天竺之地多干旱，种植的基本上都是小麦粟米还有一些番邦作物, 较为贫瘠，每年都会饿死很多人, 倒不是地里出产的作物无法供应需求，而是大量的粮食都被贵族和寺庙收走转卖西域, 甚至有很多人坚信饿死之后可以进入满是金银琉璃和玛瑙的极乐世界。

    这种宗教洗脑不是一朝一夕的事情，想让愚民意识到自己的愚钝是不可能的, 姬越从一开始就打算好了在这些打下来的地方同样开办官学, 直接放弃过了年纪的愚民, 收孩童入学，教导经由她自己改编的新儒学, 从根本上开启下一代民智，以便统一文字和语言，真正将这些地方纳入晋国版图，像武帝对待柔然郡一样。