题就了孩怎养题。

    一旦陈肇导莲教始倡导为，没有避代，象莲教教徒育率将极提升，封建代，为普通老并没有育权，因为连肚都填饱，育权掌握无忧贵族和主阶级，因此陈肇须解决题，所台了莲教第一条真正有社意义政策：《莲教关女养补贴关条例》，陈肇第一次台惠及每一治民公共政策。

    条例样声：

    第一，凡仰莲教教徒所养孩，都从莲教圣获取养补贴，一婴补贴费用每银半，补贴童岁为止。

    第，教徒一旦领取了养补贴，即承莲教婴完成了洗礼仪式，也就，婴从此备第份，仅仅教徒孩，还未来莲教一员，所教徒家须担负起婴抚养责，得将婴售、抛弃，或各形式借弃养，莲教也将担负起婴教育责。

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    第，教徒选择领取养补贴，圣父，弃养童或者售童有违第六品质：守礼，弃养婴就婴守礼，因为婴备完整格，因此为被视为罪恶。

    第，怀期间女

    娩前六，及娩得参加力劳动，参加量工艺劳动，娩前一及娩一得参加何劳动。

    ……

    《女条例》台彻底规范了莲教众女养育基础原则，并且试图解决莲教教徒“起养起”社事实，《女条例》未来快就废止了，关养条例被并了《莲教民试办法》，来实级工资制，即便工资等级最低莲教家，父母收加起来一也有24银，代一孩一吃穿用度消耗平均约一银，孩也轻松养活。

    废止理由也简单，陈肇起草份没有考虑，政权治理，民育率太夸张了，份补贴将给莲财政带来极其沉负担，一简单计算就够得一，假育率达3，即一莲教家养孩，目前养福利政策惠及将近一万教徒，有将近千家，略计算，即便考虑家和教徒，还千家，陈肇每补贴六万千银。

    随治膨胀，补贴银数目极其夸张，仅仅一杭州府就有万，陈肇持续试政策并且将整杭州府纳势力范围，每补贴银将间达千万银级，赶朝一整银收了。