准确来说，是丰洲滩的白莲教出点力。

    丰洲滩在宋辽的时候是一个比较兴旺的地方，但是在明朝，由于北方时常打仗，开始变得渐渐衰落。先帝把河套之地丢了，现在萧靖想要重新捡回来。他派兵驻守河套，军费花费很多，朝廷一时间看不到成效，肯定有些大臣认为万岁在瞎折腾。

    有些人只看得到眼前的利益，认为有利可图的事情可以做，无利可图的事情没必要做。

    万岁喃喃道：“怎么会没必要呢？”

    “虽然丰洲滩收不上来许多赋税，但是那里能搞畜牧业，还能种植荞麦、小麦和小米。”

    他以某萧姓教徒的身份开了个头，指示丰洲滩的白莲教徒参与捐款。他在信上是这样说的：“吾到京畿一观，地龙翻身，百姓受苦。无生老母不忍生灵受难，我们应该彼此帮扶……”

    丰洲滩今年秋天打下来很多粮食，牛羊长得肥美。当地的白莲教徒是很好的劳动力，他们开垦荒地，比当地的蒙古人更擅长种植。根据探子来报，丰洲滩城外的土地种满了荞麦和小米，颗粒饱满，估计能出好多粮食。

    白莲教根植于佛教，有教化人行善的那一面。丰洲滩有白莲教徒得知地震的惨状，有人愿意捐赠粮食和家畜，帮助受灾群众，萧靖在这部分人的名字后面画了一个圈。万岁认为这些人好像迷途的羔羊，只要能正确引导过来，他们是能成为一个好人的。

    另一些人则没有那么幸运了。

    “京师地震，分明是上天示警，皇帝德行有亏！”有狂热分子高呼，“天降大难，白莲出世。推翻昏君，还我乾坤——”

    “天降大难，白莲出世——”

    “出——不好啦，朝廷的走狗来啦！”

    这帮人的嗓子还没有喊哑，很快被锦衣卫的人捉走。皇帝愿意放过一批能改造的教徒，却不想放过想要推翻朝廷的人。

    “他们既然那么闲，去沙漠边上种梭梭树好了。既改造了自己，又改造了沙漠。若是有人问起，就说是鞑靼把他们捉走了。”

    万岁下了密旨。

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    留在丰洲滩的白莲教徒凑集到上千石粮食，送到河北、山东的灾区。地方的百姓们吃到粮食熬的热粥，“丰洲滩”在当地打响了名声。

    “这是丰洲滩送来的荞麦？瞧着跟麦子不一样！”

    “荞麦怎么吃啊……”

    “丰洲滩还送了小米过来？”

    “丰洲滩的人多好啊！”

    当然，除了丰洲滩有捐助粮食，京城的夫人们也捐了不少。京城一向富裕，它能拿出来那么多物资，百姓们不觉得奇怪。但是丰洲滩一个不起眼的地方也能拿出来粮食捐赠，好多人都觉得不可思议！

    民间许多人议论纷纷。

    “丰洲滩到底是哪儿？”

    “丰洲滩离我们这儿远吗？”

    “丰洲滩的人是不是很富裕？”

    “……我听说啊，丰洲滩是一个土地肥沃的地方。那里的郊外有着大片的麦田，还有草地和牛羊。”有一个穿着袍子的男人说着，“嘿，丰洲滩自古以来就是大明的地盘！丰洲滩那边的河套之地，可是永乐皇帝带兵打下来的！”

    倒是绝口不提孝宗丢失河套一事。

    皇帝苦于丰洲滩地多人少，即使多了数千白莲教徒，丰洲滩里面的汉人还是太少了。想要一个城市发展起来，人才是最关键的力量。经他这么一煽动，好多穷人拖家带女地前往丰洲滩，希望能在丰洲滩发财。

    跟后世人们在美丽国的淘金热差不多。

    等皇帝处理好地震的灾情，眨眼睛已经是正德七年。他在正德七年混成了白莲教的六品顶行，距离九品的莲台教主只差了三个品阶。教内的高层知道有这么一个萧富贵，为人最是乐善好施。

    哪儿有灾难，哪儿就有萧富贵组织教徒们捐款。

    “舅舅分明是想要把白莲教掏空！”张嫣轻笑一声，“也是他们说的救世，分文不出，如何救世？”

    “我不反对宗教，我喜欢叫人学好。”萧靖说，“但是我不能容忍有人要反对朝廷的治理，整天喊着推翻昏君的统治。”

    他到底做什么了？为何民间那么多人骂他昏君？

    万岁怎么想都想不明白。

    他在正德七年一年里攒了很多钱，又花掉很多钱。他征集许多能工巧匠来造武器，他征收民夫去挖铁矿和铜矿，不断改进冶炼技术，命令全国各口岸配备□□和大炮。这些事情他必定不能跟人详细说明，外头的人瞧着，他们觉得这个皇帝的确荒唐。