段正明道：“是。”

    心想：“大雪山大轮明王佛法渊深，跟咱们有何瓜葛”

    段正明接过信件，识得上面写的是：“书呈崇圣寺住侍”从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺六脉神剑备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”

    信末署名大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜。笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽Jing细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。

    段正明只知道大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，Jing通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。段正明也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。

    说到鸠摩智，崔建新对他熟悉的程度不作

    枯荣冷冷的道：“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬，而这慕容先生又心仪此经，大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人，宝经虽珍，但无人能够练成，那也枉然。”

    本参大声道：“他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么”

    本相喟然叹道：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明轮王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人”

    说着缓缓摇头。保定帝道：“本相大师知道那慕容先生的为人么”

    本相道：“我不知道。但想大明轮王是何等样人，能得他如此钦佩，慕容先生真非常人也。”

    说时悠然神往。

    果不其然，段正明剃度出家扮作和尚凑齐六人要以分散的“六脉神剑”抵御大轮明王。之后，便是枯荣大师教授本尘即段正明一路“关冲剑”崔建新听得明白，那“关冲剑”便是真气自丹田而至肩臂诸xue，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、ye门，凝聚真气，自无名指的关冲xue中射出，由之而成一路剑法。

    崔建新也知道，鸠摩智开始时与本字四僧和段正明比斗时，是以自己的火焰刀摧动藏香烟气去攻五人的，而五人则是各施自己所学的那一脉剑法相攻。两方都是以隔空劲力攻敌，又是刀劲与剑气对接，互相摧动烟气去攻向对手，这番便相当于以内力相拼。等到了后来段誉独施六脉神剑与鸠摩智的火焰刀互拼时，双方都是鼓劲急施，剑气纵横，刀劲飞舞。

    果然犹如书中记载一样，鸠摩智以六根香的碧烟作为指引，和本因五人相斗。崔建新一边回忆书中的情节，一边凝神观看，书中的情景描写的很消详细，却也不如这翻亲眼看到，崔建新对内力的使用还是略为生疏，看到内力竟然可以如此神妙的施展，再与脑中的想法以及丹田之中的金丹运气之法一一验证，当真是别有一番滋味在心头。

    只见鸠摩智这一次自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那

    当即凝气运力，欲和这Yin毒邪功相抗。段正明蓦地里觉到双手各有一股猛烈的力道向外拉扯，当即使出借力打力心法，将这两股力道的来势方向对在一起。双力相拒之际，他处身其间，双手便毫不受力，一挥手便已脱却鸠摩智的束缚，带着段誉飘身后退，暗叫：“惭愧今日多亏誉儿相救。”

    鸠摩智这一惊当真非同小可，心想：“中土武林中，居然又出了一位大高手，我怎地全然不知这人年纪轻轻，只不过二十来岁所纪，怎能有如此修为这人叫段正明为伯父，那么是大理段氏小一辈中的人物了。”